姜粟在当日夕食时公布了阿雷的Si讯，并宣布将于明日举行祭祀。傍晚时的天sE已然黑透，为了防止人们把粥灌进鼻子里，广场中央燃起了小型篝火。
姜粟站在篝火前，面庞被火光烘托得亲切而哀伤。她发表了一番简短而沉痛的演说，先是夸赞了阿雷生前的勇猛，获得一片惊叹；又表达了对他被邪祟附身进而羞愧自尽的遗憾和惋惜，众人捧钵落泪；最后借阿雷的“遗愿”鼓舞年轻人学习他一往无前的优秀品质，大家顿时热血沸腾，摩拳擦掌，恨不能现在就冲出去杀几头狼为阿雷报仇。
惊YAn是为了衬托遗憾，遗憾是为了激励未来。一波三折，yu抑先扬，yu扬先抑，成功将大家的情绪带到了顶峰。
现在无疑是最好的时机——事情发生在今日早晨，热度尚未过去，流言还在滋生，众人的好奇心升至最高点，在此时抛出一个权威而离奇的答案，兼具可信度与戏剧X，能最大限度地发挥这件事的价值。在情绪反复拉扯之下，或许多年后大家会忘记事情本身，但不会忘记这个sE彩鲜明的傍晚，不会忘记此时心中高涨的热情与战意。
nVnV望着笃定而沉稳的姜粟，她是部落里最典型的美人：蜜sE的肌肤在跳跃的火光中显得温暖而明亮，匀称结实的肌r0U分布在修长的四肢，茂密油亮的长发服帖地盘在脑后，双眼闪烁着深邃而睿智的光。脊背微微弯曲，前倾的脖颈修长好看。
姜粟是部落里最会种田的人，b起和人打交道，她更喜欢躺在田地里和谷穗说话。可成为族长之后，她便不得不一次次地发表演说，这么多年下来，她也慢慢学会了该怎么说话才能更好地达到目的，b如此时，她的声音虽然是轻柔的、不疾不徐的，甚至有些缓慢，可仍旧成功调动了众人的情绪。
在姜粟的有意渲染之下，阿雷成为了一个真正的“英雄”，他的Si亡是如此悲壮，将永远铭刻在姜族的历史上，阿雷JiNg神也将永远铭刻在众人心中。
——尽管他并未真正为部落做出过什么贡献。
真要说起来，他的贡献或许是从此刻才开始。
故而，当姜粟宣布明日祭祀时，并没有人提出异议。祭祀毕竟是一件劳民伤财之事，本不该如此频繁；且祭祀一般不会特为某个人的Si亡而启动，毕竟Si亡是一件再寻常不过的事，倘若每个人Si去都要办一场祭祀，那么部落整日也不用g别的了。
按照习俗，人Si亡后，为了防止尸身腐烂，一般是先行举办一个简朴的小型葬仪，将尸身下葬，待下一次祭祀时再统一做法，Si者的一生由此彻底结束。
只有极少数人，b如族长，以及其他为部落做出过巨大贡献的人，才能在Si后得到一场专门的祭祀作为葬仪。
但这一次情况特殊：Si者除了阿雷与阿三，还有竹母。阿雷与竹母的支持者众多，就算阿雷的分量不够，可竹母却是声名显赫的部族长老，她善生的名声甚至传扬至别的部落，是公认的“神选之nV”。尽管最后的Si亡在她的名声上添加了W点，但她前三十年对部落的贡献有目共睹，受到全族人的一致推崇，值得一场盛大的葬仪。
况且，她与阿雷两位名人前后相距不足一日逝世，不可避免地给部落造成了一些打击，部落需要一场祭祀来冲刷不幸与沮丧。
祭祀所包含的信仰之力是其他任何活动都无法取代的，它能从根本上稳定人心。而祭祀流程最后的狂欢——无论祭祀的名目是什么，最后都会归于欢歌载舞、宴饮作乐——又能重新拾起众人的盼头。
日子只要有盼头，人就能长长久久地活下去，部落也能长长久久地安稳下去。
人们当然不会拒绝来之不易的娱乐活动，甚至在得知祭祀消息时，便已陷入了期待。
其中自然也包括了早晨的目睹者，虽然他们亲眼看见了一切，但既然已经得到了满意的解释，又被即将到来的祭祀所安抚，便没有人再有不满和怀疑。人们相信了nVnV的谎言，部落重新归于宁静祥和。
而阿三无疑是“最走运的人”，人们说，他托了阿雷的福，即将得到一场本不属于他的哀荣。想来，他生前连做梦都想不到，自己竟是如此的“幸运”。
真为阿三高兴，有人说。
各人有各人的命，这是阿三的福气，羡慕不来的，另一人说。
nVnV听着周围的讨论，平静地喝完手里的粥，将最后一口粟饼咽下去后，率先起身往回走，余光瞥见身旁那人仰头将粥一GU脑吞到喉咙里，一边呛一边提着剩下的饼匆忙跟上来。
王瑾瑜用食的速度一直都很慢，那些旁人觉得香喷喷、吃下去熨帖无b的热粥，他吃起来就好像吞刀子似的，她看着他那模样，有时甚至会怀疑莫非自己真的是在折磨他。
以往nVnV都会等一等他，左右她也无事可g。有时她心血来cHa0了也会放慢自己的速度，陪着他一同慢条斯理地吃，等到全族人都吃完走了，就剩他们二人坐在空旷的广场上，望着土圭的影子逐渐变短，直至消失。
h昏是她在一天中最不喜欢的时刻，那是白日的尽头、黑夜的起始，每当夕yAn来临，她总会感到一种莫名的怅然与孤寂，或许与童年经历有关，她不喜欢那种仿佛天地间只剩自己一人的被抛弃的感觉。