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修道者只有打开身体中的这“九大窍”，才能吸收到宇宙能量，并把体内浊气排出去。
修道的人开发人身上的窍门、窍点，不但能接受到天的“生气”、地的“地气”，还能接受人的“人气”。修道必定要学会“开窍”。
全部修道不过就是修一个“静”字，心静意静。但修静的方法是什么？静修的方法就是开窍，就是学会开窍。但是“开窍”这件事，古人叫“千圣不传”。
真要修道，必先开窍。开窍一定要“用诀”，这个诀是秘诀，一般人他是不传的，叫“假传万卷书，真传一句话”。
古人说“给我十两金，不传一口意”啊。诀是一种用“意”的方法，他为什么不传呢？因为他要传给有德者。
那修道怎么办呢？要开窍，得懂得秘诀啊。其实诀大多只有几个字，非常简单。
大道至简，非常容易，上手容易坚持难，秘诀本身一点都不秘。人身上有无数接受宇宙自然“生气”的地方，也有接受社会生灵“人气”的地方。
比如，凡是骨头连接的地方，都能接受天的“生气”，也就是关节都能接天的“生气”。简单吧？简单，这就是一句秘诀。
人们要特别注意，修道常用的窍位，它和经络学上的穴位是不一样的。
如果一样的话，也就没有“假传万卷书，真传一句话”的说法了，大家根据书本练习不就得了？不行，看经爸修道是不会成功的。所以二者有相当大的差别，不要搞错了。
穴位是人体经络里面的枢纽站，这些枢纽站在穴位里产生然后沿着经络运行，影响人体生化反应的方方面面。它有一定运行周期，大约每昼夜运行五十二圈。
所以医学里用金属的针来针灸，道理就在这里。修道要开的窍，则多半与人体产生激素的腺体有关。
大体上，人们修道常用的有九个窍，这九窍可不是穴位，它们大都跟人体里的激素，以及激素所在的腺体有关。
比如，这里四个窍，集中在脑袋上，这主要是接天的“生气”的。这四个窍：一个是“顶窍”；然后是“意窍”，又叫“上丹田”；第三个叫“玉枕窍”，又叫“神窍”。
注意，可不是玉枕穴；还有一个呢，叫总窍，是非常重要的窍，也叫“泥丸”。
这个就是有些道书上说的“泥丸宫”，实际上是人的脑垂体，统管我们的内分泌，可以自动调整人们身体的各项功能。
就人体激素分泌而言，它相当于中枢，它就像花生米这么大，但作用很大，所以这个又叫“总窍”。
这四个窍是接“天气”的，或者说接“生气”的。人们时时刻刻都在接宇宙天体的“生气”，天人是合一的，天人是互相感应的。人类是离不开天体的“生气”的。
人能不能进入修道的殿堂，要看其能不能大量高效地接受天上的“生气”。打开这些窍，人才能大量地接天上的生气。
我们多数人，这四个窍，都相当闭塞，不
是充分在起作用，所以必须要打开，开窍才能修道。
开了窍，当然能够身体好，气力足，才能脑子好使，才能长寿，甚至于开发人们的潜能。
那么，修道的人怎么接地气呢？接地气要开三个窍。哪三个窍呢？人体背面的这一个是尾闾窍。
这个尾闾，本来是分为上尾闾和下尾闾的，医学中主要用下尾闾，也叫长强穴。那么下尾闾在哪儿呢？在尾骨的第三节；可是人们修道的人用的尾闾窍跟这个下尾闾不同，它是在命门下一寸。