罗睺看了眼从浓雾中伸出来的冰冻三十三重天，然后叹了一口气，神念一转，元神一荡，他的气息就彻底改变了。
作为太上道祖性格上的优化者，魔祖占有了他的一切神通道术。
手下留情非其愿，唯有迈出破茧而出的第一步，他才算是勉强满足。
“太上道法，一气化三清！”
罗睺一声厉喝，屈指结印，然后一弹，那道银白色的厉芒便一闪而出，射入封印中不见了。
要做到悄然无息地退去是不甘心的，毁掉通天教主的一切，让仙境风雨飘摇，这才有意义可言。
而现在借助他人的力量来毁掉封印，这是最机智的方法，虽达不到陷害他人，但也算是借力打力了。
惨叫声从雾失楼台中隐隐传出，作为罪魁的四圣并不以为然，因为只要能解除魔族的障眼法，一切都将是值得的。
南极仙翁和燃灯道人看似默不作声，实则心中极不舒服。
介意别人草菅仙命，尤其是圣人所为，真是丢尽了仙类的脸。
搞不懂天道为何会让这样的家伙踏入圣仙之列，成就慕人的混元大罗金仙，但不认可、心不服是千真万确的。
伶瑶仙子对任意杀戮的元贞利亨已不抱希望，或是习惯了最接近堕仙的四圣，亦或是对此种场景司空见惯了。
她宁愿对人不对事，也不愿对事不对人！
瀛圣呵呵一笑，轻蔑的道:“同类的惨叫实在是美妙，你们不欺心的做法让我精神为之一振，连玉的品质都显得卑微了不少呢！”
玉的品质，即华夏人心中最理想的状态。
在旧石器时代，华夏祖先选择美石磨制玉器，代表了旧石器时代晚期玉业的萌芽与建立。
从旧石器时代到奴隶社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。
从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧、玉刀、玉戈、玉兽，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，被人们推崇备至，它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。
美玉之所以得到华夏人的万般垂爱，这是他们用玉来比喻人的德性之缘故，讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”的说法。
玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。
最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。
到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。
以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。
制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。
二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。